《水手比利？巴德》法律观的历史属性，依然具有启示意义

　　《水手比利？巴德》是被誉为“美国莎士比亚”的梅尔维尔的最后一部作品，这部小说虽在他去世后才出版，但是该书通过三个人物描绘的三种力量还是引起了激烈的探讨。从事件本身看似是维尔船长的威严与比利？巴德的善良的碰撞，说到底就是人为制度与人性本善的碰撞，法律与传统意义上的善意的冲突。

　　小说的情节并不复杂，战舰“贝林普顿号”上的水手比利？巴德是一名年纪轻轻而富有经验的水手，他心灵质朴，身体强健，干活卖力，虽然不善言辞，但却很受舰上船员的喜欢，特别是维尔船长，一直以来像慈父一样呵护他。

　　为了能稳定地工作，比利？巴德小心翼翼地遵守战舰所有的规定，但是军械师克拉加特却总是看不惯他，并设计了一个圈套陷害他。一天夜晚，克拉加特安排了一名哨兵将熟睡的比利？巴德叫醒，动员他参与谋反，遭到了比利？巴德的拒绝。接着，克拉加特亲自在维尔船长面前声称有人鼓动暴动。当维尔船长问他是谁时，克拉加特说出了比利？巴德的名字。

　　根据比利？巴德的为人和平时的表现，维尔船长自然不相信克拉加特的鬼话。“你只看到了他好看的脸蛋，红艳艳的雏菊下很可能是一个陷阱。”克拉加特警告船长不要被比利？巴德的外表所迷惑。维尔船长找来比利？巴德询问情况。当着比利的面，克拉加特仍然面不改色地撒谎陷害。此时的比利？巴德感到莫大的羞辱，小说作者这样描绘：“比利的脸色苍白，他张大着嘴巴，却只吐出一些奇怪的声音。”但是他越想讲话，就越是讲不出来。愤怒之下，他伸出了拳头，将克拉加特打倒在地，没想到的是，克拉加特居然在倒地后一命呜呼了。

　　喜欢阅读蒙田著作的维尔船长以严厉著称，但是远非残酷鲁莽。虽然他的内心不相信克拉加特的话，但是身为军人的他也认识到，在军法面前是不容许有个人意志的。如何处理比利？巴德，是生？是死？面对这一抉择，维尔船长在作了激烈的思想斗争、冷静思考之后，最终根据战时法律，以比利？巴德的行为构成“以公然的反叛行为犯下的杀人罪”，判处比利？巴德绞刑。

　　比利？巴德被处死，军舰上似乎回归了平静，但是维尔船长却自此处于痛苦撕裂中，因为他从内心认同比利？巴德的精神及道义，如他所说，处死比利？巴德犹如剜掉他身体的一部分。

　　围绕小说中维尔船长的行为，评论家们众说纷纭，立足点不同，观点各异。查尔斯？A？雷奇在《正义的悲剧》中指出，因为不可能用和平的方式来解决比利？巴德的事件，维尔船长必须面对法律的意志，维尔船长本身并没有什么过错，比利的死是由不近人情的法律所造成。F？O？马蒂生则认为，小说把比利？巴德的纯真和克拉加特的邪恶描写得淋漓尽致，则是为了更好地突出维尔船长丰富的阅历和公正的处世态度。

　　实际上，小说中的水手比利？巴德、维尔船长、军械师克拉加特，分别代表了三种力量：人本善良、法律、绝对邪恶。比利？巴德打死了克拉加特，维尔船长根据军法处死了比利？巴德。表面上看，善良打死了邪恶，法律却处死了善良。换言之，法律虽然倾心于善良，但是在特定的环境下必须惩治没有约束的善良。

　　善良与邪恶，是人类“自然天性”的两极，法律具有人为加工的属性，是一种“人工产品”，是维持社会秩序的一种强力工具。在小说中，比利？巴德被处死，人类的“自然天性”受到质疑，经由人为制定和执行的“人工产品”——法律，显示出了超越自然力量之上或者之外的力量。维尔船长珍贵地保持了应有的理性。正如温德尔？格里克则所说，在一种高度复杂化的文明中，对个别人的正义并不是最重要的，当正义和个人发生冲突时，必须保证社会的正常秩序，维尔船长很好地把握了这一点。

　　用现代的观点也许当然地会认为维尔船长过于武断，因为比利？巴德的行为，构成不了杀人罪，因为善良的他没有杀人的故意，只是想教训一个撒了谎的家伙，但是法律具有历史属性，它必须对一个时代负责。

　　“谁能在彩虹里划下紫色结束、橙色开始的分界线？我们能清晰地看到颜色的不同，但是究竟在什么地方一种颜色逐渐地混入了另一种颜色呢？”善良与邪恶的界线到底在哪里，一名检察官在案件面前，面对“善意”的目的和法律上的正义的抉择时，也应如维尔船长一样，保持应有的理性。

 （《检察日报》2017年10月13日 作者：高岩岩）